{"id":3290,"date":"2019-11-20T07:33:55","date_gmt":"2019-11-20T12:33:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.laoficinadeluis.com\/?p=3290"},"modified":"2024-08-03T16:46:19","modified_gmt":"2024-08-03T16:46:19","slug":"el-vestido-de-la-reina-kitsch-de-miguel-de-la-cruz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.laoficinadeluis.com\/noviembre\/el-vestido-de-la-reina-kitsch-de-miguel-de-la-cruz\/","title":{"rendered":"El vestido de la reina kitsch de Miguel de la Cruz"},"content":{"rendered":"\n
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Las fronteras se ven m\u00e1s claras mientras m\u00e1s lejos estemos de ellas. De cerca, lo que separan se nos muestra no pocas veces id\u00e9ntico, no pocas mimetizado. Miguel de la Cruz<\/strong> naci\u00f3 en El Paso, Texas, vive en Las Cruces, Nuevo M\u00e9xico, escribe en espa\u00f1ol y los textos de su libro El vestido de la reina kitsch<\/strong> (Brown Buffalo Press, 2019<\/a>) se mueven con tal desparpajo que la frontera termina pareci\u00e9ndonos y apareci\u00e9ndose como una de esas im\u00e1genes de Escher donde el comienzo es el final y pasar de un lado a otro y viceversa es la misma acci\u00f3n continuamente repetida. Sin embargo, ese continuo a veces tiene partes bien definidas, como las dos caras de un disco de vinilo; no en balde, el libro est\u00e1 dividido en Lado A<\/em> y Lado B<\/em>. <\/p>\n\n\n\n\n\n

En estilo y estructura bien podr\u00edamos ubicar a De la Cruz en la tradici\u00f3n de la microficci\u00f3n latinoamericana, con Juan Jos\u00e9 Arreola y Julio Cort\u00e1zar como referencias directas en su imaginario, tal como lo muestra el cuento Rocamadour<\/em>, donde el beb\u00e9 de la Maga le sirve para ejecutar una especie de vano desquite frente al destino. Pero la realidad de la frontera se impone con sus ritmos y temas end\u00e9micos.<\/p>\n\n\n\n

En El vestido de la reina kitsch<\/em> hay cuentos como Velarde<\/em>, de gente que llega a la frontera para en alg\u00fan momento tratar de cruzarla; cuentos como Al sol segu\u00eda<\/em> y Luc\u00eda<\/em>, de personas que cruzan la frontera pero no pueden dejar atr\u00e1s el otro lado; cuentos como Civismo<\/em> y Cub\u00edculo<\/em>, de latinos de segunda o posterior generaci\u00f3n; y cuentos como Friendly Fire<\/em> y Party Crasher<\/em>, donde la convivencia en la frontera lleva inevitablemente a la confrontaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, cuentos como Carta a un h\u00e9roe; Thoughts and Prayers; Lady Liberty<\/em>; el que le da nombre al volumen; o incluso Lib\u00e9lula<\/em>, a pesar de su referencia a Comala; responden a una identidad propia de la frontera, donde convivencia e intercambio dan origen a una realidad nueva e independiente, que no es posible explicar sumando elementos de uno y otro lado. Demasiadas generaciones han cruzado en ambas direcciones y ese flujo deja sedimentos que a la large producen tierra firme y f\u00e9rtil. <\/p>\n\n\n\n

La frontera tambi\u00e9n es siempre una realidad pol\u00edtica, eso lo sabe bien De la Cruz, y sobre todo sabe que la realidad fronteriza en la actualidad est\u00e1 caricaturizada en forma de muro, por eso se presenta en cuentos como Donald, el pato<\/em> y Junkies<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Menci\u00f3n aparte merece la edici\u00f3n. El volumen publicado por Brown Buffalo es lindo y est\u00e1 muy cuidado, con ilustraciones de Jair Tapia tanto en la tapa como en el interior del libro. Brown Buffalo Press es una editorial reciente que muestra apenas tres libros en su p\u00e1gina web. Ojal\u00e1 publiquen mucho m\u00e1s con esta calidad. <\/p>\n\n\n\n

Volviendo a la reina kitsch, Miguel de la Cruz nos brinda un mundo donde el cruce es una forma de permanencia y donde la frontera se hace tan ancha como para volverla apenas met\u00e1fora de una tradici\u00f3n que le debe tanto a cada lado que vuelve f\u00fatil cualquier intento de determinar or\u00edgenes, deudas o porcentajes. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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